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hola esta es una cancion que cantaban mis tios con mi padre y que en chile es muy famosa a ver si la conocen es muy linda
«murni charicha»

murno burdon ,kay muklemle nevorró
malademle puranó, puranó ta sa pagó
murno burdon, kay muklemle nevorró
malademle puranó,puranó ta sa pagó

me ni hrobaba,me samo asaba
akána,debla ¿so me kacherau?
me ni hrobaba,me samo asaba
akána, debla ¿so me kacherau?

murni romní,kay muklemla terniorrí
malademla puraní,puraní tay nasualí
murni romní,kay muklemla terniorrí
malademla puraní,puraní tay nasualí

me ni hrobaba,me samo asaba
akána,debla ¿so me kacherau?
me ni hrobaba,me samo asaba
akána,debla ¿so me kacherau?

murne chaurre,kay muklemle binone
malademle purane,purane tay sa dile
murne chaurre,kay muklemle binone
malademle purane,purane tay sa dile

me ni hrobaba………….

murni charicha,kay muklemla nevorrí
malademla puraní,puraní tay sa chindí
murni charicha,kay mukemla nevorrí
malademla puraní,puraní tay sa chindí

me ni hrobaba, me samo asaba …….

bueno yo la sigo cantando en veladas con mi kumpanya y uds.la pueden oir en you tube solo poniendo el titulo de la cancion un abrazo y si quieren se la tradusco aunque es muy facil upre romalen

Nais tumengue cakó Foro si misto para que chavojés romalen den duma romanes misto.

Lashí bushí.

Naís o Del que muji Dei ke si iek gashí del duma Romanes but.

Akana tume Karen posibe ke kompanyas romalen ane sa e lumia se acerquen.

Te aven bástale te train te purion iekmia borh.

Ranki
Katar Honduras

Ranchi escribió:

en cuanto a las formas del imperativo, osea cuando mandas hacer algo a alguien, »preguntame, buscame, ayudame»

Estas son las formas que te di:

puch mandar = preguntame, en este verbo ya te dije que no se explicarte por que se usa el pronombre ‘mandar’, pero es así, y no se dice puch man, o puch mange, de todas formas pido que aqui nos explique Lolo.

rode man = buscame, rode mange = buscame a mi.

ayutisar man = ayudame, ayutisar mange = ayudame a mi.

Creo que no es exacto, o quizàs no lo hayas explicado en forma mas completa:

«man», «tut», «les», etc. se refieren a verbos intransitivos;
«mange», «tuke», «leske», etc. se refieren a verbos transitivos;
o sea, los primeros no requieren un objeto entre los interlocutores, los segndos, sí lo requieren.

Decir por ejemplo «rode man» significa «búscame (a mí)», mientras «rode mange» es incompleto, necesita un qué cosa buscar, por ejemplo «rode mange o gat», «búscame la camisa», «rode mange than» = «búscame un sitio», etc.

Cuando uno dice por ejemplo «phen mange» (dime) se usa el «mange» porque entiende que uno tiene «algo» que decir, no puede decir «nada», hay un objeto entre los interlocutores, aunque invisible, que es la palabra.

Pero «azhutisar mange» es incorrecto, porque uno ayuda a la persona directamente, no hay un objeto entre ambos.

Se dice «push mandar» porque en este caso, se requiere algo que proviene de la otra persona (la respuesta), «katar mande», lo contrario de «phen mange».

Espero haberme explicado.

Ranchi escribió:

De todas formas te soy sincero, me cuesta mucho dominar los pronombres, man, mange, mande, mandar,tut, tuke,tutar, tute… etc. me ha quedao claro casi todo, lo de »ayutisar mange», no me he enterado bien (disculpa mi ignorancia), solo explícame esto para poder entenderlo: ayutisar te ustiav man, o ayutisar te ustiav mange» ¿cual es la forma correcta para decir ayudame a levantarme?

Hola Ranchi,

Bien, el caso que has citado es interesante, porque hay dos verbos: «azhutisar», que no se refiere en este caso a la persona, sino al segundo verbo «te vushtiav», el cual, siendo un verbo reflexivo (los reflexivos funcionan como los transitivos), lleva «mange». O sea, «mange» se refiere a «vushtiav», y no a «azhutisar».
De otra manera, se podría decir «azhutisar man te vushtiav».

O sea: azhutisar –> te vushtiav (mange) -mange complementa a vushtiav
o: azhutisar –> man (te vushtiav) – man complementa a azhutisar

Para definir si un verbo lleva man o mange, tut o tuke, etc., conviene pensar si es necesario un objeto entre los interlocutores, o si la acción es directa entre ambos, por ejemplo «me dikhav tut» – porque no puede haber algo intermedio, yo te veo (a tí) directamente, pero «me phenav tuke (vareso)» – debe haber algo que yo te diga. Así más o menos se puede deducir cuando se usa uno u otro pronombre.

Las terminaciones -de -dar indican una localización o procedencia, un lugar específico: «mande», en mi casa, en mi sitio; «mandar» desde mi posición, desde mí mismo, etc.

Devlesa.

Tzoani, phrala, te aves baxtalo aj sastevesto!,

Me sim o Lolja, le Jonosko shav anda’l Chaikoni, murre papuria sas Rrusijake, me sim dopash Kalderash-dopash Lovari, chachimasa chi zhanav kon san tu, chi kastar sichilan Rromanes, numa avelas mange drago te zhanav les, te shaj dashtisas, ramosar mange aj phenta mange pa tute, finke kana varekon del duma Rromanes, trobul te phenel kon si aj anda che fajta lo, aj kon si lesko dad vaj dej aj katar avilo vo peske cheledosa.

Muy buena tu explicación, en todo, excepto en los verbos atemáticos, los cuales se pueden usar de las dos maneras como azhutisar mange o azhutisar man, yertisar mange o yertisar man, ambas formas están aceptadas por el uso en Kalderashitsko, inclusive hasta hay gente que usa ashun mange, cuando lo más lógico sería ashun man, o ashun pe mande (en Lovaritsko) esto creo que son excepciones a la regla, o quizás influencias de otras lenguas en el caso de Latino-América, el portugués por ejemplo de Brasil donde dicen «fala pra mim» o cosas similares, inclusive en Kalderashítsko desde Rusia a Argentina el verbo dav también se puede usar con mange, de mange duma, del mánge póno, etc.

Phrala, chaches phenav tuke, chi zhanav kon san, numa fal ma ke tuke avelas musaj te phenes amenge savorrenge kon san aj sarta sichilan amari shib, abizatelno!

Te del tut o Del but bax aj sastimos aj vi sa kodja chire njamonenge!

Zadziro Phrala,

La canción murni charicha es por un Rrom que fue reclutado para la guerra en Serbia, y cuando volvió años después se encontró con lo que se describe en la misma, es una canción muy antigua, en otra versión dice que a sus hijos los encontró no dilé (locos), sino zinimé (casados).

Un abrazo,

Lolo

Y esta es de ando Drom (dice claramente Devlale zsutin tu mange)

Lirycs: Antal Kovacs
Traditional music

Bare gindura szima, / Hatalmas, nagy gondban vagyok,
ke butyi me csi rakhav / mert munkát nem találok
Aj, Devlale zsutin tu mange! / Jaj, Istenem, segíts nekem!

Ke but savora szima, / Sok gyermekem van.
Taj te csorav csi kamav / Lopni nem akarok
Le gazsendar e khanyan. / tyukokat a gádzsóktól.

Ke kamav me / Szeretnék
Maj laso trajo amenge! / jobb életet magunknak!
Ke, kamav me / Szeretném
t’ avel xaben le savoren! / hogy ne éhezzenek a gyermekek!
Szar ’ekh manus te zsugyuvav / Hogy emberként élhessek.
Aj, Devlale, jaj. / Jaj, Istenem, jaj.

Esta última canción se llama bare gindura