IV.

Sáya pe gavá barí riat
yek rromorró
ta yek rromorrí.
Von sáya len but chavrré.
Nai len so te jan,
nai len so te pién,
O rrom cheréla but paile.
Chorrorré, nai len charícha,
nai len níso.
Ondaká koté sáya o cháro,
ta e rakhlí
e charóki.
Sa e gallé
and o fóro
chúden barrénchar
and e yek phabái.
Kom peravéla e phabái,
zinílape con e rakhlí
e charóki.
Ondaká avél o chavrró
kai po dad,
¡dáde, dáde!, ¡chúde tu dáde!
Na bre, me cheráu paile
te jan.
Ondaká o rrom lia o chokáno
ta chudiá,
ta peradá e phabái.
Ondaká aviló o cháro
ta sa léke gallé
léte,
ta puchlén le
¿tu peradán e phabái?
eá manús, me chavrré
séa bokhalé,
ta goléke
peradém la.
Truvúl te compañí amén tu.
Na manús,
man si man desudúi chavrré.
Ondaká muklá pe rromiá.
Koté ko o cháro, phen léke
tu peravdán e phabái,
tu truvúl te ziní to.
Pero sar ka me ziní ma
me, manús,
dikhé man si man
desudúi chavrré
ta mi rromí.
Tu te na zinía to,
ka chináu chi korr.
Ondaká, te na mudarén le,
zinílpe
kon e rakliáya.
Koté veséla con o cháro.
Jála, piéla,
peroinchá léke chavrré
merén bokhátar.
Ondaká vov mangél te nasél.
Putarél e ventana ta nasél.
Inllarél yek bullorró,
kai thovél pi chéska
ta po o chokáno.
Inllarél chirál ta marrnó,
ta naslótar.
Llelótar and o bosque.
Ondaká avél o gigante
léte.
O gigante mangél te mudarél le.
¿So cheré tu katé?
Me sem o jefe katé,
así es que me ka mudaráu to.
Perosar ka mudaré ma,
man si man desudúi chavrré
ta mi rromí.
No, truvúl te mudaráu to.
Amén ka cherá yek apuesta.
Koté si yek pechín barí.
Kom chalavéla mai zuralé and e pechín,
ka mudarél yek averé.
O rrom phenél áko,
perothiára truvúl te cherá e apuesta.
Ondaká kána llelótar o gigante,
o rrom achiló koté
kai o barr.
vov akandá pi chéska
ta po o chokáno
ta cherdá yek jíu and o barr
vov thodá chirál ta marrnó andré
ta uchardá o barr.
Ondaká al otro día avél o gigante
rroméa: ¿ustilán?
Ka dikhá kom ka mudarél yek averé.
Ondaká o gigante del yek puñete
and o barr.
Mapál o rrom dia yek puñete.
Akandá chirál
o rrom vizái.
Ondaká o rrom phenél:
sogó ka mangáu, tu ka cheré.
Me ni meráu, me sem zuraló.
O gigante phenél:
so kaméa mándar,
me ka cheráu.
Áko, o rrom phenél,
tu ka inllaré man llik inchá
kai si mi rromí,
ta truvúl te de man yek brécha sunakái.
Ondaká o gigante inllardá le
ta o rrom
achiló barbaló
conpi rromiáya
ta con pe chavrrénchar

IV.

Había en esta gran noche
un gitanito
y una gitanita.
Ellos tenían muchos hijos.
No tienen para comer;
no tienen para beber;
el gitano hacía muchas pailas.
Pobrecitos, no tienen carpita,
no tienen nada.
Entonces, ahí estaba el rey,
y la hija
del rey.
Todas las personas
en la ciudad
están tirando piedras
a una manzana.
Quien bote la manzana,
se casa con la hija
del rey.
Entonces viene el hijo
donde su padre [y le dice]
¡papá!, ¡papá!, ¡tira tú papá!
No hijo, estoy haciendo pailas
para [poderlas vender y así poder] comer.
Entonces el gitano tomó el martillo
y lo tiró,
y botó la manzana.
Entonces vino el rey
y toda su gente
donde él,
y le preguntaron:
¿Tú botaste la manzana?
Sí, señor, mis hijos
estaban hambrientos,
y por eso
la boté.
Debes acompañarnos.
No, señor,
yo tengo doce hijos.
Entonces dejó a su señora.
Allí donde el rey, le dicen:
tú botaste la manzana;
tú te tienes que casar.
Pero cómo me voy a casar
yo, señor,
mira que tengo
doce hijos
y mi esposa.
Si tú no te casas,
te cortaré el cuello.
Entonces, para que no lo mataran,
se casa
con la muchacha.
Ahí se sentaba con el rey.
Comía, bebía,
pero allá sus hijos
mueren de hambre.
Entonces él quiere arrancarse.
Abre la ventana y se arranca.
Lleva un bolsito,
donde coloca su cincel
y su martillo.
Lleva queso y pan,
y se escapó.
Se fue al bosque.
Entonces viene el gigante
donde él.
El gigante quiere matarlo.
¿Qué haces tú aquí?
Yo soy el jefe aquí,
así es que te voy a matar.
Pero cómo me vas a matar,
yo tengo doce hijos
y mi esposa.
No, te tengo que matar.
Haremos una apuesta.
Allí hay una piedra grande.
Quien golpee más fuerte en la piedra,
va a matar al otro.
El gitano dice bueno,
pero mañana debemos hacer la apuesta.
Entonces, cuando se fue el gigante,
el gitano se quedó allí
en la piedra.
Él buscó su cincel
y su martillo
e hizo un hoyo en la piedra.
Puso queso y pan dentro
y tapó la piedra.
Entonces al otro día viene el gigante [y le dice]
gitano: ¿te levantaste?
Veremos quien va a matar al otro.
Entonces el gigante da un puñete
en la piedra.
Después el gitano dio un puñete.
Sacó queso
el gitano inteligente.
Entonces el gitano dice:
Todo lo que yo desee, tú lo vas a hacer.
Yo no muero, yo soy fuerte.
El gigante dice:
lo que quieras de mí,
yo lo haré.
Bueno, dice el gitano,
tú me vas a llevar hasta allá
donde está mi esposa,
y debes darme un saco de oro.
Entonces el gigante lo llevó
y el gitano
quedó rico
con su mujer
y con sus hijos.

II.

Había un viejito
y una viejita.
La viejita fue
a lavar sus ropas.
Entonces, el jaboncito
cayó al agua,
y el viejito fue
para traérselo.
Lo agarró,
pero se le cayó de su mano.
Después él fue
a comprarle uno nuevo;
y le compró
uno nuevo;
entonces la viejita se alegró
y le dio un beso.
Entonces el viejito
fue a pescar
y le trajo
muchos pescados,
y todos los días comían de ellos.

III.

Sáya yek rakhlí bien sukár,
voi sáya but nasualí.
Ta séa trin gerrérure.

Yek llelótar pe yek drom,
yek pe avér, ta yek pe avér.
Ondaká yek marakhlá yek geldála

kai dikhén sogó cherén.
O wa marakhlá yek puñava,
ta o wa marakhlá yek limóno.
Ondaká pe e geldála von dikhén
kai e rakhlí merél.
Ondáka linkistén pe e puñáva
ta avilé cheré.

Koté yek diá le o limono
ta e rakhlí llungádili.
Ondaká e rakhlí
achilá goléa
kai dia le o limono.

III.

Había una niña muy hermosa,
la cual estaba muy enferma.
Había tres guerreros
[que querían ayudarla].
Un guerrero se fue por un camino,
el otro por otro camino, y el tercer
guerrero por otro camino.
Entonces uno encontró un espejo
donde ven todo lo que ocurre.
El otro encontró una alfombra,
y el otro encontró un limón.
Entonces, en el espejo ellos ven
que la niña se está muriendo.
Entonces se subieron a la alfombra
y llegaron a la casa [donde estaba la niña
enferma].
Ahí, uno le dio el limón
y la muchacha se recuperó.
Entonces la niña
se quedó con ése
que le dio el l

te aven baxtalo romalen shavalen ,caminar por el mundo moderno que nos atrapa y nos consume sin ver nuestra identidad escrita para nuestras generaciones venideras,cantar canciones romenges sin tener cancioneros romenges, hacer alabanzas sin tener folletos romenges, vender articulos sin tener lengua romano integrada a nivel mundial,enseñar y educar sin tener materiales romenges ,corregir sin tener bases romenges y son tantas las falencias que corroen nuestra unica y real identidad que es nuestra lengua romani , pienso nos convoca a todos a unirnos en una suerte de accion gitana para lograr algun dia que nuestra lengua sea creo yo el ultimo idioma reconocido por el mundo entero y no se nombre como dialecto,mi opinion real es que es un idioma muy lindo y total, solo nosotros sabemos el valor de lo nuestro y de nosotros depende la conservacion de ello.
para todos los que estan en acciones roma, muchos pueblos que gracias a la tecnologia nos estamos conociendo esta es nuestra oportunidad de gestionar con mas fuerza y rigor el material escrito y audiovisual de nuestra amada lengua romani.
me llena de satisfaccion haber conocido por este medio a tanta gente buena y de aprender cada dia mas tantas cosas que desconocia el dia que entre a este portal gracias a todos ,ta ashen devlesa
zadziro yankovich

Saia ande iek peró romano pisisando amaro sakono romengo ,tai ande gaba peró si deso dui charé ta ande gala charé zhivisaren but chavré ta chavrra baré vi vinoné
Sa wa djene si iek sueto so si wa me pushauman, bari kumpania me dikau kote.
Ande gaba peró romengó iek puró den vorva ta i chavo terné asunen le sar saia stranda burss parpalé istho kado momentura e rumia kiraven tay jalaven patave
E vinoneko kelelpé ando e puv kerdan glibo soke drago leské Miskol e puv.
Pe trulla but manus piren ta den vorva so ka kerdian kana traden ande aver foro
Me pe wa minutura ferdi asunau ta dikau amare moré ,iek rrom pendiema mande
Romea tu mange trada pasa mande ande aver foro. tai me penaule fala phrala
Tai nasti soke kate sima sukhar rado ta murri charé si ustilí ta chistí trobul te ashen kate iek shon ioz .
Kana e gazhe pushineman murro love antunchi me zhau ka radil tulla, ta vou penda
Ako me azhucharau tut inchate ashen devlesa

Kado paramiche pasil arachi ando iek pero romengo katar e chili

CARTA ABIERTA
hola a todos soy zadziro yankovich y estoy escribiendo de esta manera para decir asi como NICOLAS JIMENEZ iso un mea culpa de sus trabajo,yo quiero decir que estoy cansado de esperar ayuda en esto que a la vista de todos era t an llamativo.
veo y esto es para ud. señor administrador como tambien para beré con mucha pena que esperan con imparcialidad los debates y desacuerdos en este foro.
que no estan actuando como en verdad debia ser y por ello quiero pedir publicamente que saquen mi nombre de este programa mi proyecto comenso como algo muy humilde y sencillo por esa razon pedi ayuda y uds.tienen los elementos y las personas mas indicadas para ello .no es suficiente hacer seminarios ni reuniones menos aún discursos.
e esperado con mucha paciencia a ver si uds. piden ayuda a nicolas ,marcel o cualquiera de las personas muy preparadas que conocen y sin enbargo sigo esperando.

yo ya les explique ,no soy linguista,tampoco profesor,menos aún letrado y por tanto todo mi trabajo es un echo de voluntad y amor a mi pueblo que aún que se a dicho de todo esta perdiendo su identidad año tras año asi como sus innumerables tradiciones ya las juventudes van por otro norte ,
yo estoy dispuesto a trabajar y ayudar en todo lo que pueda pero veo con tristeza que estoy solo .
y no porque no tenga voluntad ni porque no este dispuesto a trabajar quisas de esta manera saliendome de esto uds.los que opinaron todo este tiempo podran hacer un buen trabajo sin la sombra de mi apeyido y mis tantas faltas que veo a todos no les sirven para nada .
ya ise lo que tenia que hacer, que fue pedir ayuda de la forma mas honesta que pude y sigo pensando que este es el proyecto mas importante en muchos años para nuestra cultura romani.
dejo esto en manos de uds.y quiero decir que no fue mi intercion de manera alguna que me inviten a seminarios o a reuniones ya que para mi trabajar es hacer lo que estaba haciendo.

antes de que me presentara en mundo gitano tenia una vida muy tranquila y normal ,despues de esto todo cambio y no para bien si no para mal .
e echo de amigos maravillosos pero tambien de conflictos que no voy a detallar.

yo tengo un buen pasar y las comodidades que nesecito no le debo ni me debe nadie
el transitar por esta vida tan corta ,asi es que seguire trabajando con los mios que de una u otra manera se que me nesecitan .

dejo esto en manos de ti beré

y de todos los que sin un fin malicioso an ayudado para llegar asta aqui ,en lo que respecta a las fichas y el trabajo estoy a disposision de los que quieran trabajar en ello .

ojala uds. sean capaz de organisar algo con los que verdaderamente saben y compaginemos algo que no sea discutir ni descalificar .

me despido muy agradecido do todos y con mucha pena por una idea tan maravillosa

ashen devlesa but bax tai sastipe
zadziro yankovich

tienes toda la razon isra la ayuda es muy necesaria y la nesecitamos sin lugar a dudas .
pero el punto es que ser soberbio y ofensivo no va al caso ,menos aún mezclar esto con la iglesia eso es muy malo creo que asi se pierde el norte de todo, es lo mismo que entraramos con la politica o alguna rama de deportes no da lugar al caso .
eres joven e inteligente eso te da mucha fuerza y es lo que nesecitamos .
pero tambien la juventud trae su cuota de soberbia y espero que esto no te ofenda yo tengo hijos grandes y piensan como tu .

hay que trabajar y es lo que yo ago dia a dia y pensar que esto no se debe usar para algo que no es nuestra lengua.

primo rober espero te presentes aca para que entiendas que la lengua por mas que estemos lejos ,no tiene nada que ver con las religiones y si uds.tienen otro trato tambien pueden perfectamente enfrentarlo por ,mail o msn y si no es asi hay telefonos para comunicarse no veo el sentido que se ventilen aca cosas asi.
ya somos mayores como dice isra y no nos compete yegar a esto.
abrazos .
zadziro

que bueno que veo a titino por aca viajare a verte phrala ya muy luego ,es una opinion que no da para este foro lo de las penurias ,bueno te lo dire en tu presencia mejor,trabajar en la lengua es otra cosa muy diferente y para eso estamos aqui.
oraciones .

wa si iek zhúkel baro = ese es un perro grande
nasti zhaú ande aver foro = no puedo ir a otro pueblo
murro movili akana si sa pago = mi automovil ahora esta todo quebrado
me tradau pe drom chikako = yo condusco por camino de tierra
etc.
me gustaria saber si es que me pueden decir si los signos del sodiaco que estan en kaskosan,son romano .
porque me interesa incluirlos en alguna ficha nuestra
dikas tumen aver djives.

te aven baxtale romalen,puede ser que sea tal dices tu dromzoralo y estos nombres sean escritos por kalos ya asinados en españa o de algunos gazhos que metieran mano a nuestra lengua ahora te pido me des tu opinion de algunas palabras para que tambien uds. las conoscan asi.
nakkle
ppenen
ikkardol
ikkaren
dikkla
dikkol
ppabarel
bokkailo
ttoda
arakken
porrno
ttou
ppuvia
ppangle
ppirela
pplalen
kkanlliria
y haci una larga lista de palabras que podrias ver y leer para que des una opinion sobre esto y te des cuenta que no es solo un calendario lo que se puede llamar como debate en el foro si no que tambien hay mucho mas que ver entre nosotros y solo los que estamos conectados en internet nos pasamos en constante vigilia pero es seguro que hay mucho mas y de a poco se debe conocer.dikas amen phrala o del deltu bax